Cruces sí, velos no

La polémica sobre el uso del velo continúa presente tras el caso de la joven Nawja. Ahora un estudio revela los prejuicios de los españoles ante el uso de esta prenda y la tolerancia ante otro símbolo religioso como es la cruz cristiana.

Según el estudio de la Fundación BBVA sobre identidad, visión y valores de los europeos, European Mindset, casi un 50% de la población española acepta la exhibición de signos religiosos cristianos, como las cruces, en centros educativos, frente a un 24% que se muestra en desacuerdo. Este porcentaje de aprobación de signos religiosos desciende al 28,1%o en relación a la aceptación de exhibir velos (un porcentaje similar al de las kipás) frente al casi 50% que lo desaprueban.

El estudio se basa en una encuesta realizada en doce países de la Unión Europea, Suiza y Turquía,  y señala que en los países de la UE el rechazo a la exhibición de velos asciende al 52,6%, frente a la aceptación de un 54,4 % de la exhibición de cruces en centros educativos.

A la luz de estos datos, la religión hoy continúa siendo un eje diferenciador en Europa, por lo que los valores religiosos continúan constituyendo marcos de referencia clave con incidencia en las actitudes hacia diferentes dominios, como los principios éticos o la estructura familiar. En este contexto, el estudio concluye que la exhibición (en centros educativos) de signos religiosos como los velos o la kipá es rechazada por la mayoría de los europeos, la exhibición de cruces no genera demasiada controversia.

El director de la Fundación BBVA, Rafael Pardo, afirmó durante la presentación del estudio que “hay signos religiosos externos que ya forman parte de la cultura de diferentes sociedades [...], se aceptan mayoritariamente los signos de religión cristiana”.

Por otro lado, la mayoría europea (68%) declara que pertenece a alguna religión y, más allá de la pertenencia, el nivel de vinculación con la religión es muy variable (la media se sitúa en los cinco puntos de un total de diez). España se sitúa en una posición intermedia con un nivel de religiosidad (práctica de la religión) medio bajo, no así de pertenencia religiosa, que permanece siendo elevado (en España casi un 72 %, siete de cada diez españoles, se declara perteneciente a alguna religión).

En todos los países existe un acuerdo de que la religión y el Estado deben estar separados (es una cuestión central de la arquitectura institucional que alcanza un alto consenso entre los europeos y que en Turquía alcanza una puntuación de 8,9 sobre diez), pero sí hay diferencias sobre cómo debe ser esta relación. Así, Bulgaria y Grecia indican, con un 6,8 y un 7,3, respectivamente, que, incluso si la Iglesia y Estado están separados, el Estado debe apoyar la religión.